第一篇：金氏家族修谱颁谱仪式致辞
金氏家族修谱颁谱仪式致辞
各位来宾，各位长辈，各位族亲：
大家好！
2014年的这个时候，我们为元世祖讳九云公、四世祖讳班公敬香立碑。三年过去了，今天，我们再次举行盛大仪式，祭告皇天厚土，为十一世祖讳希淮公、十二世祖讳文明公扫墓立碑，并为我族修家谱、立排行，这是我族家史上的一件喜事，意义重大，影响深远。
人之有祖，正如水之有源、木之有本。水流千里不舍其源，树高万丈不离其根。我金氏家族源远流长，历史上也出了不少成功人士。饮水思源，叶落归根，寻根访祖，承继发扬祖业，是我金氏后裔之传统美德。修家谱、立排行的目的，就是为了正本清源，敦亲睦祖，尊祖敬宗，使长幼有序，尊卑有份；就是为了追念先人创业之艰辛，弘扬先人优秀文化和精神传承，加强道德教育，建设和谐家园；就是为了加强族人之间的联系沟通，增进情谊，增强团结，共同发展；更是为了使我金氏家族更加兴旺发达、枝繁叶茂！
借此机会，我谨代表我本人，向倡导发起立碑修谱事宜并为之付出辛勤劳动的十四世永杰、永义两位叔公、十五世贵生兄及工作小组的十五世贵明、贵红、贵峰、贵荣、贵毅等兄弟表示崇高的敬意！向关心理解和大力支持这项工作并付出辛勤努力的其他族亲表示真诚的感谢！向全体族亲表示最衷心的祝贺！
值得一提的是，本次修谱前， (演讲稿 www.) 我们非常荣幸地邀请到西北师范大学文史学院古汉语专家、史学专家、民俗学专家、周易研究会著名学者甄继祥教授为我族深入研究推出了四十个辈分起名用字，并在本次修谱中给予了确认，那就是：“文堂永贵，武鸿常发；咸亨庆会，利贞昌毓；乾开泰运，坤德荣临；民守诚信，国振宁安；治善仁兴，圣敏显耀（均为姓名中间用字，循环使用），今天，甄教授因工作繁忙不能应邀出席我族的颁谱庆典，但我们也要表示最真挚的谢意！
家谱，是记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊典籍，是一个家族的生命史，因此它是我们的传家宝，是子子孙孙的根系所在，是维系家族和睦的纽带。本次我族修谱，凝聚了大家的智慧和心血，梳理了我们的脉络，那就是，我们都是同根同祖，血脉相连，这是永远无法改变的！随后，我们要将新修的家谱按十三世祖五个房头颁授给大家。希望大家通过这次大团圆、大聚会，能够借祖德宗功这一伟大的凝聚力和神圣的同化力，在思想、精神、感情上进一步唇齿相依、水乳交融，在经济、文化、生活等方面继往开来，加强交流，促进沟通。只有这样，我们才算真正珍惜了“一脉相承，万派同源”的血肉亲情！也只有这样，我们才能同心同德，精诚协作，续写我族的锦绣篇章，共创金氏后裔的现代辉煌，以光耀先祖，造福后昆。我坚信，全体族亲有志气、有信心、有智慧、有能力，必将大有作为！
祈愿有着优秀文化传承的我金氏家族人丁兴旺、英才辈出！
祈愿各位阖家幸福，万事如意！
谢谢。
二o一二年四月一日
第二篇：在李氏家族颁谱会上的发言
在李氏家族颁谱会上的发言
尊敬的李氏家族理事会及其同仁：
大家好！
今天是贵家族在龙年清明时节举办的迎谱祭祖活动十分庄严的一天，我受陆氏家族理事会的委托，代表朋兴乡陆家湾全体陆氏宗亲以饱满的热情、健康的精神、和睦的心态衷心祝贺弟兄般的李氏家族这次迎谱祭祖活动取得喜悦而圆满的成功。（礼）
中华民族是由千百民族所组成，没有千百氏族之合，则无中华民族之存，我们陆李两姓亦不例外，特别是李氏家族，历史悠久、传统文明、名人甚多、贡献甚大，她是中华民族推动历史前进、促进社会文明的一支庞大的氏族团体，从古至今，闪烁着灿烂的光辉，为此我们深感敬仰！
李氏家族与我们毗邻相结，对我们陆氏各项大型活动非常关心、非常友好，这是对我们全族人最大的鼓励和尊重，借此机会，请允许我代表陆氏家族理事会向亲密的李氏家族同仁表示崇高的敬意和真诚地感谢！（礼）
我想，通过今天的友好聚会，在今后的时期内，我们的关系会更紧密，我们的友谊会更巩固，我们的手会握更紧更久。我提议：让我们为共同的中华民族和自己的氏族作出成效性的贡献而努力！ 我祝愿李氏家族兴旺发达,老少平安,湾湾出能人，行行有状元。 谢谢大家！（礼）
陆 宏 斌
第三篇：合肥周氏家族颁谱仪式主持词
合肥周氏家族颁谱仪式主持词
主持人周典瑞
各位嘉宾、父老宗亲代表：
大家上午好！
蛇行江河一生不忘骨肉同胞马跃山川万里怀念家乡寸草
恰逢盛世，普天同庆。今天我们在这里隆重集会，举行（山）周氏宗亲第八次续修家谱颁谱仪式。这是我们周氏家族的一件大喜事、大好事，也是一次大盛典、大聚会，更是我们期待和见证我们周氏家族团结兴盛的历史时刻即将到来。出席今天庆典的有周氏家族代表近300人，同时我们还邀请了就座在主桌我们周氏家族的贵宾，他们分别是著名的淮军文化研究学会专家、知名撰稿人马骐马老先生，尊敬的余氏户长余成育先生、张氏户长张熔先生、倪氏户长倪应杰先生、吴氏户长吴志学先生。在此请允许我代表周氏父老宗亲对各位的到来表示衷心感谢和诚挚的谢意。今天仪式共八项议程，下面依次进行。
首先进行第一项：请周氏第二十世孙先斌向大会作周氏第八次续修宗谱工作报告：掌声有请周先斌先生。
刚才周氏副户长先斌公从三个方面就续修宗谱的目的、意思；此次续修的历程及主要工作；包括财务收支情况向大会作了汇报。
下面进行第二项：请周氏有声望的第十九世孙仲渠公发言：
仲渠公的发言情真意切，让在座的我们周氏的后裔深刻感受到，我们有着同根、同脉、同宗、同源的情怀。
下面仪式进行第三项:请原地方志办公室主任、著名的淮军文化研究专家、知名撰稿人马骐马老先生讲话：掌声有请
今天马老先生能亲临本会场并作精彩讲话令周氏族人感到无比神圣、无比自豪、无比激动！再次感谢马老先生的精彩发言。
仪式进行第四项：请为八修宗谱捐款代表发言：有周氏第十八世孙孝顺公发言，第二十世孙先林公准备。有请孝(本站向你推荐www.)顺公。有请先林公。
参天之木，必有其根，绕山之水，必有其源。没有诸多父老宗亲的慷慨解囊、无私奉献就没有今天的光环，再次向诸位致以崇高的敬意。
大会第五项：有请倪氏户长、余氏户长致贺辞：掌声有请倪应杰先生。掌声有请余成育先生。
再次以热烈的掌声对两位嘉宾致辞表示谢意。
大会第六项：房长代表发言：请土山片第二十世孙德时
公；请淝南片第十八世孙；有请农兴片地十九世孙先璞公。
下面进行第七项：有请周氏户长第十七世孙行凡公向大会作总结
相信今天在座的我们周氏后裔，听了户长的讲话都会有一种发自内心的怀祖之情，都应该心存敬畏、心怀感恩、常思进取！我们的《周氏家谱》体现的是不忘历史、颂扬祖先、传承家族良风、激励后人、奋发努力的思想和精神。毫无疑问，这与当今社会所倡导的凝聚人心、共创和谐是一脉相承的！
下面进行大会最后一项：请周氏第十六世孙家举公、家华公向周氏代表颁发《周氏家谱》
周氏家族的朋友们：血浓于水，你们是同呼吸共命脉不同辈分的同族兄弟姐妹。我们坚信，今天仪式的凝聚着每一个家庭的心血，今天的聚会是对周氏家族美好未来的畅想，今天的活动将成为二十一世纪我们合肥（山）周氏家族史上的里程碑，多年后仍将会被族人津津乐道。一样的血，在每个家族成员的血管里流淌，同样的脉，在每个家族成员的心脏里跳荡。最后，我提议，我们周氏家族的后裔，今后一定要加强联系、交流沟通，互相鼓励，互相学习，为弘扬侯氏家族的传统家风、优良族风奋发努力。让我们共同祝愿，我们周氏家族繁茂兴旺、越来越好、为中国梦增光添彩！
最后祝各位如意吉祥，阖家幸福，永远健康长寿！诸位周氏家族八修宗谱颁谱仪式到此礼成！欢聚酒宴现在开始！让我们共同举杯，干杯。干杯！
第四篇：谈谈数字化修谱
谈谈数字化修谱作者：牛文勇2014年2月6日中华牛氏宗亲网
谈谈数字化修谱
家谱是一种记录宗族世系和血缘的史书，也是一部记述子孙世世代代的家史。家谱可以让人了解自己不曾知晓的历代先祖和姓氏来源。 这是任何一个有思想的人都希望明白知道的事，也是人之本性。在中华5000年的历史长河里，恐怕没有一种书像家谱那样时间之久远，影响之广泛了。家谱之所以会具有这样神奇的力量，完全是源于溶于血脉，铭记于心的中华民族几千年来的尊祖敬宗的优良传统。
近年来社会安定，人们的物质生活普遍提高，对于精神层次的追求更加迫切，家族观念也随之增强。从主流来看，纂修家谱对积累和保存家族资料；增强族人之间的联系；传递和沟通彼此间的信息，是有一定作用的，有其存在的合理价值。修谱有利于弘扬中华历史文化，有利于增强民族向心力，有利于和平统一大业的完成。
长久以来家谱都是以纸质为载体，手写或印刷的方式来记录保存的。但是纸质家谱纸张易受损的缺点，容易受潮湿、高温、虫蛀的影响而造成缺失。数字化能够克服家谱纸质载体不易保存这样一个致命的缺憾，使家谱数据不会遗失，为谱牒学、社会学、人口学学者的研究提供了方便，同时也为海内外同胞的寻根谒祖提供了便利。当今社会人口流动较大，有的人是“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰”。更有甚者，从小便离开了家乡，在外定居后就再也没有回过家乡。家谱的数字化让这些游子寻根不再需要远渡重洋。
首先解释下数字化修谱的概念，数字化修谱就是利用现代数字技术将现有的家谱实物拍成图片、录入到数据库里做为家谱的另外一种保存方式。
数字化家谱的优越性有以下几点：
１.可存储超大的数据量，不管有多少的世代，都可轻松保存，并永不遗失。
２.有效解决在家谱中出现的繁体与简体共存的现象(大多数的家谱中的古代人名多用繁体书写,后续的也有简繁共存的现象。同时涉及到很多人名、地名，期间用到很多生僻字，大量的异体字、异构字及古体字，且用字量较大)。
３.可编写目录，可以很方便的查看各支信息。
４.使用世系图、世系表的排版格式，以树状形式排列，脉络清楚、简单易看。
５.家谱中可加入图像、声音、人物传记等内容，保存多种性质的资料，方便各族人通过各种形式得以了解
６.一个家族由一人世代繁衍，能发展到数百人至数千人，使用纸质家谱记载和研究都颇为不便，家谱纸张易损，易缺失。
７.可放置在网络平台上，让更多的族人自由下载、添加。
由以上的几点来看，数字化家谱的实用性、完整性、资料性、合理性是无庸质疑的。但是在将家谱数字化的过程中不可忽视的有以下几个难点：
１. 家谱内容用字多为繁体字，其间也夹杂许多异体字，对录入人员的文化水平要求较高。
２. 很多家谱由于年代久远，纸张陈旧，字迹模糊，大多都有缺失的现象，对识别造成一定的困扰。 ３. 需录入以前家谱上的先祖，资料繁多，工作量较大。
总的来讲，在科学技术日益进步的今天，将家谱录入、保存在电脑里、网络上已经是很方便了，再加上数字资料的易保存、易复制等卓越性能，本人觉得数字修谱已是大势所趋。所要考虑的就是选择一款好的族谱软件，本人现阶段正在联系各家谱软件公司（作者），以期能找到一款功能完善、操作容易、简单易学的家谱软件。
在此我呼吁广大的族人参加到数字化修谱的行列中来，记录你所知道的世系、祖辈信息，收集并将其汇总起来，使我族族谱更加完善。
牛文勇于2014年2月6日
中华牛氏宗亲网
第五篇：修谱规则
关于《邓氏家谱》的纂修规则
《国史》、 《方志》、 《家谱》是中华民族历史文化大厦的三大支柱。而家族是血脉相连的血缘关系，任何关系都无法比拟，所谓“亲有三代，族有万年”就是这个道理。
综观民间各姓氏《家谱》，就内容及编排而言，大致相同。但有的《家谱》编排混乱，一是不分祖宗的长幼；二是不够档次的人物（指有钱有势的人物）也在谱内亮相；三是主笔先生主观，谱内错误不及时更正，一错再错。这三种现象对上而言是欺祖，对下来说是误导后人。家谱的三大原则是：不分贵贱；不分贫富；不涉及政治。
为了使《家谱》具有科学性、情理性，有必要就《家谱》的内容及编排作统一规范。
一、文集（即谱头），内容及编排顺序规则：
1、历届谱序；
2、鼻祖邓曼公像、赞及邓氏起源；
3、始祖“南阳堂”邓禹公像、赞及邓氏繁衍与播迁；
4、各支基祖像、赞和传记（按长幼排列，不是基祖的绝对不准载入谱内）；
5、各支阴阳二基图及传记（包括村庄、山地、水域等）；
6、各支众业（包括祠堂、祖堂、庙堂、试馆及其它建筑）；
7、各支有历史价值的考证；
8、各支由国家权威机构认可的名人、传记；
9、簪缨图内的人物，不能随各支自报，要有一定档次（古代除外）。其档次规则：a、政界要求科级以上；
b、军界要求营级以上；
c、文化界要求大学本科以上，包括国家权威机构认可的名人、名家。
10、旧谱的《凡例》和《家规》照载；（作历史资料）
11、分支图及各支地理图，按基祖长幼排列；
12、各支旧谱原载派号，全国统一派号，及对照表；
13、历届修谱编委（即坐局人员9人），一定要选精通家谱的族民先生主笔纂修，并任局正（1人）。其他8人，各行其职。对各支协修人员（即造清功者），也不准随各支自报，应规定为：红丁在100人（含）以内支只允许2人；红丁在101~500人（含）支允许2~4人；红丁在501人（含）以上支允许6人；
14、荣誉榜，按赞助资金由多至少排列，并注明“支名、姓名、身份、金额”；
15、各支基本情况：a、支名；b、基祖名；c、基祖世系；d、迁始地；e、现有红丁；f、
现地址；
16、家谱颁发顺序，按基祖长幼顺序颁发，各支无争执；
17、跋（即后记）。
二、苏集（俗称：苏式），按四世同堂法，照旧谱进行。曾祖——祖——父——我（本人像）。有特长或名声者可记入其项下，不可单列。
三、欧集（俗称：吊系）：按五世其昌方法，照旧谱进行。有特长的名人可简要记其项下。
资料整理：江西省新建县乐化镇徐邓村河下支——邓朝谷2014年9月15日
